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此次分析的是两个返吟课，返吟课一般来讲都是凶课，因为六合皮一起在我方的冲克位置上，是以导致即使见到了吉神，亦然受冲受克，不稳固，是以一般都作念凶课论，六壬大全内部基本上亦然作念凶课来对待。字据我的占断陶冶，返吟课可占短期事和停止事，不妥当占永恒事与和合事，原因在于，短期内的事一两个吉神到位，推崇完作用就约束了，即使遭受了返吟的大局，也不至于太凶，停止的事情告成相宜返吟的卦象，是以也相对故意。然则永恒的事情，即使吉神到位，技艺拖深切，也会受到返吟大局的影响，吉神就没那么吉了，同期返吟又是互冲互斥的象，占和合投降不利。一般占到返吟课，一定要快刀斩乱麻，快刀断乱麻，拖深切就容易什么事情就干不行。这是个东谈主陶冶之谈。

此次的分析已经用对比分析的念念路。已经那句话，提升壬占水平最佳的花式即是一课多断，一课多断是最能冲破一切偏见、定式、口诀等东西的最佳讲义，当你看到一个课占相似的事情恶果都能截然不同的技艺，就知谈自合计掌持的固定东西是何等靠不住。搞八字紫微命理亦然这样，看多了就知谈，同盘运谈也不错截然不同，一些东谈主还搞什么说同八字的东谈主运谈轨迹疏浚，险些不治之症。固然，今天提到的这两课不是一课多断，仅仅都是返吟卦，然后都用到了禄神、德神的用法，通过不同用法的分辩，再次体会壬占的扩充心法。    

第一课是邵彦和的课，甲午日昼占返吟课，课主是一个干办，即是个就业的官员，具体来说是一个干运输方面的官员。这个课邵公开篇讲德丧禄绝，然后后头全是凶断，给东谈主的嗅觉似乎这个课全是凶没小数好的所在，其实不是这样。当先课主是个官员，日上神见到申金手脚官星乘青龙是一个好信息，有升官之利，其次，支上的子水乘蛇是月将，子为子，又来生辰干，螣蛇为卑小，是利于后代的。故此课验中，有“三年缺，上任一载”“生须眉”之应，何况升官之应投降是申青龙带来的，因为午日占，申是驿马，上神见禄乘天后，恰是转运、运输之象。具体问题具体分析，这些都算功德。

只不外毕竟是返吟课，大象即是凶的，何况已经占前景，永恒的事情，长技艺势必受到返吟大局的影响。何况此课干支王人受上神之克，是东谈主、宅王人受损之象。一个返吟，一个干支王人受克，两个一加，投降是凶的没跑了。故课传信息可朝凶断。

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是以申金官鬼，既是官又是鬼，官的一面让东谈主有官当日本 男同，鬼的一面给东谈主带来病。申金+青龙，曲折的是官星的气，能升官。申金+病符，曲折的是鬼的气，是以要生病。至于升官偶而生病的信息，全从申金偏激上神取验。从官上说，申金是驿马，故是转运官；从鬼上论，申自己即是白虎主风，又见青龙、寅木，都是风症之信息。既然申金有凶的信息，故禄神落申金绝地当然作德丧禄绝之断，绝于病鬼之地，是以不错推断是因为生病导甚至命的丢失。    

至于家宅之应，乃是因为干支王人受上神克之象的具体恶果，具体来论，子水作宅鬼克宅，子为水，螣蛇为弯曲折曲，加起来即是弯曲折曲的细长小河，子午数九，故十八年形成小河。不可贪色者，一是宅上见败气，二是命上见勾陈酉金，三是自己乘天后，桃花信息过重，且都在凶神位置上，故由此断。

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第二课是陈公献的返吟课，这一课历来争议很大，主若是此课如何发用是个问题。此课是返吟中的有克，已经按照贼克发传，而巳亥都是阴支，故取涉害，而涉害又都落在四孟，复返地皮又都是受四重贼克，字据大全的说法，这里属于复等课，阳日取干上发用，应该是亥巳亥，然则诸多古籍内部得回多是巳亥巳。华龄出书社我方出的两本书，壬占汇选和大六壬指南的校对都不一样，一个是亥巳亥，一个是巳亥巳，如图：    

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此外，这一课的技艺和月将纪录也有一些收支，指南上纪录的是戌将辰时，而汇选纪录的是亥将巳时，刘科乐考证万年历说此时没过春分，仍取亥将，那么巳时应该是准确的。然则我相比疑心的是，如果是亥将巳时占，日上这样大一个月将朱雀陈公献留住的断语里论都不管，属实有点奇怪了。然则从表面上来说，已经亥将更相宜占验的恶果一些，至少依据更充分一些。

这里陈公献断能考上建议的是两个意义，一个是德神登天门，一个是斗鬼相加为魁，故能考上。真话实说，这两个依据都是扯淡。德神登天门，亥是甲子旬空一火的，且禄神在巳也属于绝地，已经返吟卦冲克的位置。何况此课戊克亥克朱雀，已经个神将内战。斗鬼相加为魁，通盘的返吟卦全是斗鬼相加，何况此课斗鬼相加连四课都没上，尴尬其妙就从六合皮找丑未，小数依据都莫得，若是这个逻辑树立，四课三传都毋庸看，告成六合皮找什么罡塞鬼户、魁渡天门就行了。    

之是以相比招供亥将的技艺，因为如果是亥将，是不怕空的，因为月将是太阳，高高挂在太空，底本就有空象，这个论法邵彦和第一个占前景的例子也用过，说的是“但少迟耳”，月将空仅仅比月将不空稍稍慢点，但不是很影响最终恶果。是以如果是亥将，先论一个月将临身，前途光明，何况朱雀还乘月将，是利于秘书历练的。月将化解了空之后，亥成了个吉神，巳落在亥上，才能论一个德入天门，亥如果不是月将，那即是真空，即是禄神杂乱，那就要和绝神一块论德丧禄绝了。

此课课主周仲琏，乃崇祯甲戌年进士，和指南的纪录是相宜的，指南上许多东谈主物历史上都有纪录，这是个功德。但缺憾的是莫得说周仲琏的出身年，上个陈公献占乡试的宗开先是有本命的，这个莫得，是以导致信息是缺失的。比如这一课，通盘东谈主来了都是能考上进士？投降不是的，若是这样壬课也太粗浅了，七百二十课排排站就完结。事实上，字据陈公献之前占乡试的陶冶，这一课仅靠月将临身、德入天门还真不一定敢保准说能上进士，毕竟三传还犯一个言反正传事休追，若是本命上的信息不好，亦然考不上的，这技艺日上的月将祯祥的信息，可能就会应在财物方面的祯祥。是以如果这个周仲琏是丑年或未年生东谈主的话，及第的概率会大大加多。此外如果是丑未年生东谈主，由于本命乘临贵东谈主幕贵，又是斗鬼加，即使亥不是月将，照样是能论一个德入天门的。然则，毕竟历史莫得真确的纪录，陈公献的占例又全把本命藏起来，那这只可手脚一个推断和参考了。    

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